El Recuerdo del Presente: Ensayo Sobre el Tiempo Historico by Paolo Virno

By Paolo Virno

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Aproximativo, y por ello cuestionable, este elenco comprende facultades absolutamente genéricas, infraccionables, no pasibles de realización: las únicas, por lo tanto, a las que corresponde el nombre de facultad. Potencia en dicho sentido es también el mundo, si por “mundo” se entiende, con la máxima sobriedad, nada menos que el contexto sensible al cual pertenecen los seres desprovistos de un ambiente definido. Un contexto circunda y envuelve, manteniéndose imperceptible; no está enfrente, sino siempre y solamente alrededor.

Por lo tanto ¿Qué otra vía conviene seguir para reconocer al conjunto del tiempo? La otra posibilidad consiste en secundar sin reservas, al menos antes de comenzar, a la evidencia fenoménica según la cual el tiempo es siempre incompleto. El concepto de totalidad debe conformarse a su contenido, aún a costa de asumir un matiz paradójico: la totalidad de lo incompleto. , pp. 196-97. En el capítulo “Del esquematismo de los conceptos puros del intelecto”, Kant ya había esbozado los términos esenciales de la cuestión: “El esquema de la sustancia es la permanencia de lo real en el tiempo, o sea la representación de lo real como sustrato de la determinación empírica del tiempo en general; sustrato que por eso permanece, mientras todo el resto cambia.

La estufa de Kant ¿Cuál es, finalmente, la relación entre potencia y acto, facultad y ejecución, poder-decir y palabra dicha, contexto mundano y los hechos que en él se inscriben? En términos más rigurosos: ¿Cuál es la relación entre inactualidad y presencia, no-ya y “precisamente ahora”? Y también: ¿entre el tiempo como todo unitario y una u otra posición en el tiempo? Sabíamos que Aristóteles propone una solución compuesta: si se mira a la simple sucesión cronológica de un ente individual, es conveniente reconocer que la potencia precede al acto; y, viceversa, si dirigimos la mirada al orden temporal (esto es, indagando la génesis y la estructura del devenir), debemos admitir la anterioridad incondicional del acto.

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